سر چشمه های آرامش دراسلام

اَلابِذِكرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلوب   [رعد-28]
(دل آرام گیردبه یاد خدای)
قال علی(ع):التوحیدحیاة النفس  [غررالحكم]

صاحب نظران بهداشت جهانی اعلام كرده وهشدار داده اند:
((...اضطراب ونگرانی،بالای جهانگیری است كه روزانه بیش از نه هزار نفر براثر آن دست به خودكشی می زنند.))
آرامش،گوهری گرانسنگ وحیات بخشی است كه هركسی در هر شرایطی بدان چشم می دوزد.

سر چشمه های آرامش دراسلام

اَلابِذِكرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلوب   [رعد-28]
(دل آرام گیردبه یاد خدای)
قال علی(ع):التوحیدحیاة النفس  [غررالحكم]

صاحب نظران بهداشت جهانی اعلام كرده وهشدار داده اند:
((...اضطراب ونگرانی،بالای جهانگیری است كه روزانه بیش از نه هزار نفر براثر آن دست به خودكشی می زنند.))
آرامش،گوهری گرانسنگ وحیات بخشی است كه هركسی در هر شرایطی بدان چشم می دوزد.آرامش یكی از خواسته های اساسی قلبی همه انسانها از هر مرام وآئینی است.آرامش،متاع پر بهایی است كه پس اززائل شدن واز دست رفتن آن،قدروارزش آن،بیشترشناخته می شود،به ویژه درروزگار ماكه،روزگار اضطراب ونگرانی وجنگ روانی است،زیرا،زندگی ما گرچه پرتو پیشرفت دانش به پیشرفت های نوینی،نائل آمده است امااز جهتی دیگرضعف وكاستی های غیر قابل انكاری درآن پدیدآمده كه جبران آنها بسیار دشوار است
فرازی بود از مقدمه ی كتاب سرچشمه یآرامشروانشناسی اسلامی حال به خلا صه ی بعضی مطالب این كتاب می پردازیم.
غروب روزس4/3/1381درمسجد[اول چهارمردان قم]به سراغ آیت الله العظمی جوادی آملی رفتم.وقتی از ماشین پیاده شدند،پرسش موردنظر(چه عاملی برای ایجادآرامش تاثیر بیشتری دارد؟)راباایشان درمیاننهادم.استاددرآغاز درحالی كه بسوی مسجد قدم می زدندآیه(الا بذكرالله تطمئن القلوب)را بر زبان آوردندوسپس فرمودند:منظورآیه،تنهاذكرلفظی نیست،بلكه ذكرویادقلبی است وافزودنددر این باره توجه به چند اصل ضروری است:
اصل اول:انسان در حركت است،وجویای دار القرار است.
اصل دوم:انسان تابه دارالقرار نرسد،آرام نمی گیرد.
اصل سوم:عالم دنیا كه عالم طبیعت است دارالقرارنیست،زیرا این طبیعت همواره در صیرورت و حركت است.
اصل چهار م: آرامش برای آدمی آنگاه حاصل می آید كه به دارالقراربرسد.
نتیجه:آدمی درمرحله ی زندگی هنگامی به آرامش دل دست می یابد كه قلباٌ، به یاد خدا باشدو یاد خداواحساس حضور او سراسر قلب وی راتحت الشعاع خود قرار دهد.

به بخش دیگری از این كتاب رفتم وبا این جمله آن بخش را آغاز كرده بود:
...ضمن انجام كارهای خیر به نیت ایشان،وانجام واجبات اگر قضا شده وهدیه ی اعمال مستحبی برای ایشان،صلوات زیاد بفرست.                                                                 والسلام

ذكر تسبیح فاطمه(س)
یكی از سرچشمه های آرامش تسبیح فاطمه(س)است.
امام باقر(ع)می فرمود:كسی كه به((تسبیح فاطمه(س) ))می پردازندعوامل آزاردهنده ازجمله شیطان از او دور می شوند((...وتطرد الشیطان))
امام صادق(ع)می فرمود:
((تسبیح الزهرا فاطمه صلوات الله علیها فی دبر كل احبّ الیَّ من صلاة الف ركعة فی كل یوم))
«تسبیح فاطمه زهرا در پایان هر نمازنزد من بهتر از هزار ركعت نماز است.»
پیامبر اكرم(ص)به زنان مهاجربه مدینه دستور داده بود تابه«تسبیح»بپردازند.شاید راز آن را بتوان این چنین بازگوكرد كه زنان در خانه به گونه ای باید اوقات فراغت را به طور صحیح طی نمودندوپرداختن به ذكر الهی بهترین راهی است دراین باره.ونیز از پدید آمدن هرگونه دلهره وآزار روحی پیش گیری می كند.
در احادیث آمده است كه تسبیح فاطمه(س)عبارت است از:34مرتبه«الله اكبر»و33مرتبه«الحمدالله» و33مرتیه«سبحان الله»ودر بعضی از احادیث«سبحان الله»مقدم بر«الحمدالله»آمده است.
ومنظور از آیه (اذكروالله ذكرا كثیرا)تسبیح فاطمه است.
مسلمانان در آغاز بابندهای انگشت خود ذكر تسبیح را شمار می كردند.پس از شهادت حمزه(ع) فاطمه(س)از خاك قبر او تسبیح ساخت ومسلمانان پس از شهادت امام حسین(ع)از تربت آن حضرت تسبیح فراهم آوردند.
تسبیح فاطمه(س)درآمریكا
دكتر حمیدیان،یكی از روان شناسان معاصر كه بیست وپنج سال درآمریكامطب روانشناسی رسمی  داشت وهم اكنون درتهران به سر می برد،درسفر حج(سال80)یكی از اعضاء كاروان مابوداودر ضمن خاطرات خود وبیان این حقیقت كه یاد خدا مورد توجه بسیاری از روان شناسان ودرمان گران بیماری های روحی وروان پریشی های امروزاست می گفت:یكی از وستان روانشناس وروان پزشك من از ایران ((تسبیح))فراوانی خریداری كرده به آمریكا آورده بود.به او گفتم:بیماران توكه اهل((تسبیح))نبوده وازذكر مربوطه آگاهی ندارند.تسبیح را چگونه به آنان تجویز می كنی؟پاسخ داد:به آنان یاد می دهم كه چگونه باذكر مربوط به تسبیح سرگرم شوندونیز منظور از كلمات این ذكر را به آنان می فهمانم و آنان طبق دستور عمل می كنندوبهبودی حاصل می شود.
ذكر استغفار
یكی از سرچشمه های آرامش ذكر:«اَستغفر الله ربّی واَتوُب اِلَیه»كه مایه خوشبو شدن رخسار باطنی آدمی است لذا امیر المومنان می فرمود:«تعطّروا بالاستغفار».‌‍[غررالحكم]
استغفار درنهادخود:الف:پشت كردن به هوای نفس
ب:رجوع وآشتی با خدا
ج:هماهنگی میان ظاهرلفظ
وباطن[دل]رافریاد می كند واین رجوع مقدسی است كه آرامش دل را باعث می گردد.

ذكر آیت الكرسی
یكی از سرچشمه های آرامش قرائت((آیةالكرسی))است كه به فرموده ی امام باقر(ع):كسی است كه آن را تلاوت كند هزار گونهناراحتی از ناراحتی های دنیا،نیز هرگونه ناراحتی از ناراحتی اخروی از اودور می شوند كه كمتریندنیوی ،فقر وكمترین ناراحتی اخروی،عذاب وكیفر درقبر است!.
پیامبر(ص)همیشه به قرائت ((آیةالكرسی))می پرداخت ومی فرمود:جبرئیل به من خبر داد كه وقتی كسی آیةالكرسی را تلاوت می كند جن به آزار اونمی پردازد،وجن از خانه ی اومی گریزد،وچه بجاست درپایان هر نماز واجبی خوانده شود.
ابوذراز پیامبر(ص)پرسید:كدام آیه عظیم ترین آیه است؟آن حضرت پاسخ داد:آیةالله الكرسی

ذكر استغفار
یكی از سرچشمه های آرامش ذكر:«استغفر الله ربی واتوب الیه»كه مایه خوشبو شدن رخسار باطنی آدمی است لذا امیر المومنین می فرمود:«تعطروابالاستغفار».‌‌‍[غررالحكم]
استغفار در نهاد خود:الف:پشت كردن به هوا[نفس]
ب:رجوع وآشتی با خدا
ج:هماهنگی میان ظاهر[لفظ]
وباطن را فریاد می كند واین رجوع مقدس است كه آرامش دل را باعث می گردد.        
ذكر حوْقَل
ذكر«لا حول ولا قوةالا بالله العلی العظیم»را ذكر حوقل گویند كه قرائت آن با حضور قلب و اخلاص لازم موجب آرامش دل است وسزاواراست آدمی درهمه لحظات بدان توجه كندوخواندن این ذكر بعد از نماز صبح ومغرب هفت مرتبه از سوی امام صادق(ع)توصیه شده است.
[بسم الله الرحمن الرحیم:لا حول ولا قوةالابالله العلی العظیم]
ادمه دارد...