
* دبیرستان پسرانه شهید مطهری (ره)-واحد مشهد
-----------------------------------
* پایگاه اینترنتی طاها
پایگاه اینترنتی طاها باستعانت خداوندمتعال ویاری حضرت ولی عصر(عج)درآذر ماه 1385تاسیس...(ادامه...)
کمال مومن
کمال مومن در سه چیز است:آشنا بودن به مسائل دین،صبر در مقابل شداید و برنامه ریزی دقیق در زندگی.امام جعفر صادق(ع) .(ادامه..)
بازدید های امروز :
بازدید های دیروز :
این ماه :
ماه قبل :
كل بازدیدها :
تعداد نویسندگان :
تعداد صفحات : 8
كل مطالب :
شما می توانید با وارد كردن ایمیل خود در این قسمت از به روز شدن سایت با خبر شوید .
* قرآن:
* مسایل شرعی:
* معارف اسلامی:
* در سایه سار ولایت:(جدید)
* دفاع مقدس:(جدید)
* صوتی:
* موبایل:
-کلیپ(جدید)
* گروه فرهنگی طاها:
* کتابخانه:
-روانشناسی(جدید)
-علوم سیاسی(جدید)
-فلسفه وحکمت(جدید)
* آموزش الکترونیک:
-مهارت های تحصیلی(جدید)
* موارددیگر:
جدیدترین استفتاآت مقام معظم رهبری(تا5بهمن1390)
بسترها و دستاوردهاى قیام پانزده خرداد
5 اشتباه رایج تغذیهای در فصل امتحانات
دانلود نرم افزار Almeza MultiSet Professional 7.8.8
همایش مدیران مدارس ناحیه 7مشهد
بیانات رهبر معظم انقلاب در حرم رضوی در آغاز سال ۹۰
دانلود تفسیر صوتی سو ره هایی از قرآن مجیدازحجه الاسلام قرائتی
پیشبینی سالها پیش یك عارف درباره رهبر انقلاب
اولین بار چه کسی وعده آب وبرق مجانی راداد؟!

در این سری مقالات بر آنیم تا با قبول میل به خود نمایی در خانم ها و همچنین صفت حیا ، راهکار عملی اسلام برای بهداشت روانی زنان را تبیین کنیم :
1. اختصاص غریزه تبرّج به زنان
یكی از ویژگیهای مهم زنان، خصیصه تبرّج و خودنمایی است كه به صورت غریزی و طبیعی در آنان وجود دارد. قرآن در دو آیه از آیات حجاب، از تبرّج و خودنمایی زنان صحبت كرده و آن را محدود به محیط خانواده كرده است. در یك جا میفرماید: (وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَی) (احزاب: 33) ای زنان (در برابر نامحرم) ظاهر نشوید و خودنمایی نكنید؛ مانند خودنمایی دوران جاهلیت نخستین؛ در آیه دیگر میفرماید: (غَیْرَ مُتَبَرِجاتٍ بِزینَهٍ) (نور:60) زنان، (در برابر نامحرمان) با زینتهاوآرایشهایشانخودنمایینكنند.
غریزه خودنمایی و تبرّج از ویژگیهای زنانه است و در مردان کمتر است. به همین دلیل پوشش و حجاب برای زنان واجب شده است.البته این موضوع به این مفهوم نیست که مردان هیچ محدودیتی در پوشش ندارند .

یکی از هنرهای انسان بصیر و مؤمن ، درست اندیشیدن و منصفانه قضاوت کردن است در مورد هر چیزی یا هر کسی که نسبت به آن فکری می کنیم یا نظر و تحلیلی داریم.
و در برابر این هنر و رسالت ، یکی از اساسی ترین اشکالات ما که باعث کج فهمی و برداشت ها و اظهارنظر های غلط ، مغرضانه و ظالمانه می شود هم، نبود این ویژگی ست .
حتما در اطراف خود به چنین مواردی به وفور برخورد کرده اید که عموماَ با الفاظی مثل : اصلاَ ، به هیچوجه ، ابداَ ، فقط ، کاملاَ ، منحصراَ و ... بیان می شود و بی هیچ دغدغه ای طومار یک موضوع یا کس را به هم می پیچند.
و عجیب است که چرا ما به این معضل جدّی عادت کرده ایم ! و چگونه از یک خیر و برکت به علت وجود چند اشکال و ضعف ، یک هیولا تصویر می کنیم . در این میان کم نبوده اند کارها یا افرادی که به چوب چنین بدفهمی هایی تا سرحدّ تکفیر پیش رفته ا ند .




آیت الکرسی یک آیه یا بیشتر؟

"اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ".

امام هشتم شیعیان حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام روز یازدهم ذیقعده سال 148 هـ. ق در مدینه دیده به جهان گشود.(1)
دوران امامت آن حضرت 20 سال بود که با سه تن از حکمرانان مستبدّ عباسی، یعنی هارون (ده سال)، امین (پنج سال) و مأمون (پنج) سال معاصر بود. امام رضا در آخر ماه صفر سال 203 هـ. ق در سن 55 سالگی توسط مأمون مسموم شد و در سناباد نوقان که امروزه یکی از محلات مشهد مقدس محسوب میشود به شهادت رسید و در محل مرقد فعلی به خاک سپرده شد. (2)
صلح تحمیلی معاویه و ارزیابی علل آن

برخوردی که مردم عراق در اواخر دوران حکومت امام علی(علیهالسلام) با آن حضرت داشتند، نشانگر روحیّه ضعیف و غیر مقاوم آنها در یک جنگ طولانی بود، بخصوص جنگی که غنائمی در برنداشت، و در پیرامون آن شبهات و تاویلات انحرافی نیز از طرف دشمنان امیرالمؤمنین(علیهالسلام) بر مردم القاء میشد. عیناً همین برخورد در زمان حکومت امام حسن(علیهالسلام) با آن حضرت نیز تکرار شد، مردم کوفه نشان دادند که خواهان جنگ با معاویه نیستند و رفتن قبیلهای بعد از قبیله دیگر به سمت معاویه، ثابت مینمود که امام نمیتواند به آنها تکیه کرده و دست به اقدام نظامی بر علیه معاویه بزند.
پُر واضح است که وقتی ملتی در موضع ضعف قرار گیرند، رهبر آن ملت نمیتواند دست به عملی بزند، در اینجا ما میکوشیم علل و انگیزههای این صلح تحمیلی را از دیدگاه خود امام حسن(علیهالسلام) نقل کنیم، در یک مورد آن حضرت ضمن اشاره به برخورد مردم کوفه با پدرش و داستان بیعت آنها با خود، فرمود: امروز شنیدم که اشراف شما به سوی معاویه رفته و با او بیعت کردهاند همین برای من کافی است....
صفحه نخست.:. پست الکترونیک.:. ارسال نامه به مدیران.:.تالارگفتگو.:.انتقادات وپیشنهادات
حقوق
این سایت محفوظ است ،استفاده ازمطالب باذكرمنبع مانعی ندارد ودر غیر این صورت منوط به اجازه ی مدیر سایت می باشد
All Rights Reserved 2006-2010© Taha * Best Resolution : 1024 X 768
Best Explorer: IE. 6 or Higher * Designed By:Taha Group