تبلیغات
پایگاه اینترنتی طاها - مطالب تفسیر قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم      به پایگاه اینترنتی گروه فرهنگی طاها خوش آمدید.                               اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
منوی كاربری


 نمایش فید RSS این سایت را صفحه خانگی خود كن ! به مدیر سایت ایمیل بزنید ! این سایت را به لیست علاقه مندی های خود اضافه كنید !
درباره ما

* دبیرستان پسرانه  شهید مطهری (ره)-واحد مشهد

*درباره دبیرستان

* تصاویری از دبیرستان

* فعالیت ها و برنامه ها

* معرفی شورای سایت

-----------------------------------

* پایگاه اینترنتی طاها

پایگاه اینترنتی طاها باستعانت خداوندمتعال ویاری حضرت ولی عصر(عج)درآذر ماه 1385تاسیس...(ادامه...)

نظرسنجی
به نظر شما از چه طریق می توان بصیرت دینی را بدست آورد؟





نتایج نظرسنجی های گذشته

حدیث ماه

کمال مومن

کمال مومن در سه چیز است:آشنا بودن به مسائل دین،صبر در مقابل شداید و برنامه ریزی دقیق در زندگی.امام جعفر صادق(ع) .(ادامه..)

محصولات فرهنگی

محصولات فرهنگی (نرم افزار-کلیپ و...)تولید شده توسط گروه فرهنگی طاها.

جدیدترین:

خورشید پنهان نسخه1

محصولات دیگر...

صفحات سایت

1 2


جزئیات سایت
امروز :

بازدید های امروز :

بازدید های دیروز :

این ماه :

ماه قبل :

كل بازدیدها :

تعداد نویسندگان :
تعداد صفحات : 2

كل مطالب :

امکانات سایت
-تغییر زبان:


-جستجوگر:


-خبرنامه:

شما می توانید با وارد كردن ایمیل خود در این قسمت از به روز شدن  سایت با خبر شوید .





یکشنبه 31 تیر 1386
   سیمای سوره اعراف

این سوره دویست و شش آیه دارد و از سوره‏هاى مكّى است. در این سوره از اصحاب اعراف و داستان اعراف (آیه 46 و 48) سخن به میان آمده، لذا به «اعراف» نامگذارى شده است. این سوره سوّمین سوره‏اى است كه با حروف مقطّعه آغاز مى‏شود و اوّلین سوره از سوره‏هاى سجده‏دار قرآن است و در آیه‏ى آخر آن، سجده مستحبّ وارد شده است. از میان یكصد و چهارده سوره‏ى قرآن، هشتاد و شش سوره در مكّه نازل شده است كه معمولاً درباره‏ى اصول عقائد و مبارزه با شرك و توجّه دادن به مقام انسان و امثال آن بحث ...

.:ادامه مطلب:.
نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

یکشنبه 31 تیر 1386
   سیمای سوره کوثر

سیماى سوره كوثر این سوره سه آیه دارد و در مكّه نازل شده و كوچك‏ترین سوره قرآن كریم است. نام سوره برگرفته از آیه اول است و به معناى خیر كثیر و فراوان مى‏باشد. بر اساس روایات متعدّد از شیعه و سنّى،عاص بن وائل، پدر عمرو عاص كه از بزرگان مشركان مكّه بود، پس از آنكه پسران پیامبر از دنیا رفتند و آن حضرت دیگر پسرى نداشت، از روى طعنه و زخم زبان، پیامبر را ابتر و بدون دنباله خواند. خداوند براى تسلّى خاطر پیامبر و پاسخ به این ...

.:ادامه مطلب:.
نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

یکشنبه 31 تیر 1386
   نکته هایی ازسوره فلق

نکته هایی ازسوره فلق

1- پناه بردن به خدا را باید به زبان جارى كرد. <<قل اعوذ>>
2- به خاطر زیادى خطرات و اهمیّت آن انبیا نیز باید به خدا پناه برند. <<قل اعوذ>>
3- اصلاح خود و جامعه، بدون استمداد و پناهندگى به خداوند امكان ندارد. <<قل اعوذ بربّ الفلق>>

- چون شرور بر قلب و فكر انسان قفل مى‏زنند، باید به قدرتى پناه برد كه شكافنده و شكننده قفل‏ها و موانع باشد. <<بربّ الفلق>>
5 - در دعا با دید وسیع برخورد....

.:ادامه مطلب:.
نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

یکشنبه 31 تیر 1386
   سوره نصر

عموم مفسرین، این سوره را مربوط به زمان فتح مكه در سال هشتم هجرى مى‏دانند كه گروهى از مردم به خاطر حقانیّت اسلام، ایمان آوردند و بعضى از ترس به اسلام تظاهر كردند، نظیر ابوسفیان كه امام على علیه السلام درباره آنان فرمود:

 «ما اسلموا ولكن استسلموا و اسرّوا الكفر» (1109) آنان در ظاهر مسلمان شدند ولى در دل كافر ماندند. در قرآن براى ایمان دو نوع دخول آمده است: یكى دخول مردم در دین كه در این سوره مى‏فرماید: <<یدخلون فى دین اللّه>> و دیگرى دخول ایمان در دل مردم كه در سوره حجرات مى‏فرماید: <<و لمّا یدخل الایمان فى قلوبكم>> (1110) هنوز دین ...

.:ادامه مطلب:.
نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

یکشنبه 31 تیر 1386
   سوره عصر
در صدر اسلام، مسلمانان هنگام خدا حافظى و جدا شدن از یكدیگر این سوره را تلاوت مى‏كردند. (1024)
خداوند در قرآن، به همه مقاطع زمانى سوگند یاد كرده است. فجر: <<والفجر>>
(1025) ، صبح: <<و الصبح>> (1026) ، روز: <<و النهار>> (1027) ، شب: <<و اللیل>> (1028) ، چاشت: <<و الضُحى‏>> (1029) ، سحر: <<واللیل اذ ادبر>> (1030) عصر: <<و العصر >>گر چه به سحر چند بار سوگند یاد كرده است.
در حدیثى از امام صادق‏علیه السلام نقل شده است كه منظور، عصر خروج حضرت مهدى‏علیه السلام است.
(1031) بعضى مراد از عصر را عصر ظهور اسلام گرفته‏اند. بعضى عصر را به معناى لغوى آن یعنى ...
.:ادامه مطلب:.
نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

یکشنبه 31 تیر 1386
   مفهوم تقوا

در مورد تقوا : چون كلمه تقوا یك سخن تكرار شونده است و فرهنگ تقوا در جامعه خیلی تكرار می‌شود، من اصرار دارم شما آن نكته‌ی حرف مرا دریابید، ولذا مقصود را درست توجه كنید! من گفتم تقوا را می‌توانیم اینطور معنی كنیم كه شما بفهمید. اما واژه گزینی برای ترجمه یك معنی دیگر است.

مفهوم تقوا

تقوا یعنی پرهیز با حركت نه پرهیز با سكون، یك وقت هست شما در حال سكون پرهیز می‌كنید، یعنی برو در خانه‌ات بنشین و كاری به كار چیزی نداشته باش و با رانندگی نكردن پرهیز كن به این كه به كوه نخوری و از دره پرتاپ نشوی، پرهیز از كوهنوردی كردن، حركت نكردن در خارزارها كه خارهای مغیلان دامن شما را نگیرد، این جور پرهیز است و اسلام این را به شما توصیه نمی‌كند. بلكه می‌گوید در سینه‌ی قضایا و واقعیت‌ها با حوادث ....

.:ادامه مطلب:.
نویسنده:طاها ساعت 01:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()

سه شنبه 26 تیر 1386
   سیمای سوره کافرون

 در شأن نزول این سوره آمده است كه بعضى از سران قریش به پیامبر گفتند: اى محمّد تو یك سال از آیین ما پیروى كن، ما سال بعد از تو پیروى مى‏كنیم. آنگاه هر كدام بهتر بود آن را ادامه مى‏دهیم، اما پیامبر نپذیرفت. گفتند: لااقل خدایان ما را مسّ كن و تبرّك بجوى تا ما نیز خداى ترا بپرستیم، در این هنگام این سوره نازل شد.كلمه «قل» اندكى از كینه كفار نسبت به پیامبر مى‏كاهد، زیرا مى‏فهمند كه سركارشان با خداست و پیامبر تنها مأمور است.
گاهى باید مخالفان را به حال خود رها كرد و گفت: <<لكم دینكم>> چنانكه در سوره قصص آیه 55 مى‏خوانیم: <<لنا اعمالنا و لكم اعمالكم>> و این نوعى تحقیر و تهدید است نه اجازه براى هر نوع عمل و عقیده.در مواردى از قرآن تكرار براى تأكید است، نظیر: <<كلاّ سوف تعلمون ثمّ كلاّ سوف تعلمون>>  و <<فقتل كیف قدّر ثم قتل كیف قدّر>>  در این سوره نیز تكرار مى‏تواند براى تأكید باشد تا مشركان از تسلیم شدن مسلمانان قطع امید كنند و مى‏تواند براى تلقین استقامت به مؤمنان باشد تا در مواضع خود پایدار بمانند.

نویسنده:مصطفی غنی زاده ساعت 03:07 ق.ظ موضوع :‌ تفسیر قرآن ,

لینك ثابت | نظرات ()